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chlef
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12.04.2008
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هواري قدور ...........جوا&

Publié le 14/05/2009 à 20:26 par chlef
  &#1607;&#1608;&#1575;&#1585;&#1610; &#1602;&#1583;&#1608;&#1585; ...........&#1580;&#1608;&#1575;&
جواب الضائع

جرفني الــــمد لشاطئ فبدأت عنده علاتي
صدمت بأقوى عاصفة فزادت معها مشكلاتي
حاضري ليس بحاضري وماضي ليس بعلاتي
فارقت اللوم وفارقني وعاد إلي بصد مات
فجف الدمع في عيني وألغيت معه أمنياتي
فكل ما أملكه قلبي وعقلي وذاتي
بحثت عن جواب ضائع بحثت عنه في حياتي
لم أجد فيها جديدا كأنه مسلسل وحلقات
سلبت مني مذكراتي وساءت الحياة في نظراتي
هل أبحث عن إجابة ؟ أصعب من ساحة المعركات!



--

حلى البلدان

Publié le 14/05/2009 à 20:24 par chlef
أحلى البلدان

عقلي و لساني أخذني لفكر أخرفي زماني
عن بلد أحلم برؤيته حبه الساكن في وجداني
سقل العالم بضربته جعلت الجزائر في مكاني
سامرت النجم للحظة و بعدها هو سماني
بنت جزائرية أنا مليئة بالحب و الحنان
وشق الصيف في صدري فازدادت معه أحزاني
أقول أحبك ياوطني لوكان القول بإمكاني
قلبي تمزق لأشلاء وكان الموت قد دعاني
ماذا أقول عن بلدي إنه أجلي البلدان
العين فقدت بصيرتها وانتهت من فاهي المعاني
الشوق والحنين نقلاني ورسمت الطفولة في كياني
فتلاشت الشمس والقمر فخلت أنهما تركاني
في مكان لا أستلطفه وأنا في حيرة أعاني
بعدي عن وطني حطمني حطم في قلبي إيماني

en Algerie le monde du travail et les luttes syndicales ( snapap) par houari kaddour

Publié le 14/05/2009 à 19:18 par chlef
en Algerie le monde du travail et les luttes syndicales ( snapap) par houari kaddour
Le 1er Mai, le monde du travail et les luttes syndicales autonomes ( snapap….)

Se mettre aspiration au diapason des des travailleurs
Après avoir épuisé son premier mandat en 2004, mandat orienté principalement vers la résorption du problème sécuritaire, le président Bouteflika se lancera par la suite le défi de créer le maximum d’emplois, d’atténuer substantiellement la crise du logement et d’encourager l’investissement particulièrement dans la PME/PMI. Les efforts du gouvernement étaient tendus essentiellement vers l’aspect socio-économiquet pour cause.
En notant les recettes exceptionnelles issues de l’exportation des hydrocarbures, les populations algériennes se montraient impatientes et ne comprenaient pas la situation de surplace dans laquelle elles se maintenaient. Des observateurs et des acteurs de la scène politique ont fini par parler de paradoxe algérien sui generis du fait que les richesses du pays augmentaient et que, en toute apparence, la population s’appauvrissait.
C’est dans ce contexte, alimenté auparavant par toutes les frustrations des travailleurs qui ont contenu leurs revendications pendant la grande parenthèse terroriste des années 1990, qu’un certain réveil syndical a pu se produire et tenter des incursions dans presque tous les corps de métier et tous les secteurs d’activité.
Les mesures gouvernementales, un moment conçues et appliquées par à-coups et tendant à renforcer les mécanismes de l’emploi et à rabaisser le niveau de chômage à des proportions socialement et politiquement gérables n’étaient pas nécessairement destinées à avoir un sort florissant du fait qu’un handicap structurel ne peut jamais avoir un remède conjoncturel lequel, s’il est quand même mobilisé, risque d’apparaître comme un cautère sur une jambe de bois.
Parmi les données socioéconomiques majeures que le gouvernement et les instances élues se doivent d’intégrer dans leur stratégie de la gestion du pays, la situation du monde du travail et de l’emploi demeure incontestablement celle sur laquelle ces institutions sont censées être évaluées à échéances régulières, particulièrement lors des élections locales, législatives ou présidentielles. Si, en Algérie, ce genre de “comptabilité” n’est pas encore correctement intériorisé, cela revient surtout à des facteurs politiques et culturels qui fondent le long et ardu processus de démocratisation. Facteur de cohésion sociale et de dignité individuelle, le travail constitue la seule source de richesse des nations et des peuples. Cependant, notre pays commence à peine à s’ouvrir sur les notions de compétition, de compétence et de marché du travail. Ces termes faisaient partie, il y a quelques années, du langage des “hérétiques”, tant étaient ancrés dans les esprits l’égalitarisme de mauvais aloi, l’esprit d’assistanat et la mentalité rentière. Cette “générosité” de l’État-providence, fondée sur des calculs démagogiques tendant à acquérir sans coup férir les suffrages de la société, a volé en éclat dès l’apparition des premières lézardes dans l’appareil économique du pays et dans l’organisation politico-administrative se fondant sur un nébuleux Léviathan appelé “système”.
La chute aux enfers
De proche en proche, ce sont toutes les structures de l’État et de la société qui s’en trouveront prises en otage par une dette extérieure évaluée à la fin des années 80 à 26 milliards de dollars. Au début des années 1990, le poids du service de la dette – abstraction faite du principal – équivalait presque au montant des recettes pétrolières. L’Algérie n’avait quasiment aucun autre choix que le rééchelonnement de sa dette extérieure, précédée par une opération de reprofilage sous le gouvernement Hamrouche. Le rééchelonnement induira un certain nombre de conditionnalités dictées par le Fonds monétaire international et rassemblées sous le nom générique de Plan d’ajustement structurel (PAS). L’application du PAS, qui, théoriquement, visait à recréer les conditions de la stabilité macroéconomique du pays, se traduira par un coût social élevé : dégraissage au sein des entreprises publiques par le moyen de plusieurs formules (licenciements, départs volontaires, retraite anticipée…), libéralisation des prix de produits de première nécessité autrefois soutenus par les subventions de l’État, gel des salaires, gel des recrutements dans la Fonction publique, etc. La libéralisation des prix a fait que certains produits vitaux (comme l’huile végétale, le sucre, le lait) ont vu leurs prix se multiplier par 10 ou 20. Des cohortes de chômeurs se formèrent suite à la fermeture de certaines entreprises publiques (on parle d’un minimum de 500 000 travailleurs licenciés). Pour amortir un tant soit peu le choc, les pouvoirs publics, conseillés par les institutions financières internationales, a eu recours à certaines actions de solidarité nationale via le Filet social, l’Emploi de jeunes, la création de la Caisse de chômage (CNAC) et, plus tard, le Pré-emploi pour les universitaires primo-demandeurs.
La recul des “acquis sociaux” et la paupérisation des Algériens a eu le grand malheur de coïncider avec la période de la subversion terroriste où, comme pendant la guerre de Libération nationale, la priorité fut accordée à la lutte pour la survie du pays. Même le principal syndicat du pays, l’UGTA, était plus préoccupé par la situation politique et sécuritaire du pays que par l’état de la classe ouvrière. Ce n’est qu’après l’ébauche d’autres syndicats autonomes snapap, que l’UGTA fera en quelque sorte montre d’une certaine “combativité”. Cette dernière restera dans la limite des grands équilibres de pouvoir et sera balisée de sorte à parvenir à un “consensus” avec l’État et le patronat privé dans le cadre de la Tripartite.
Le “romantisme”des luttes ouvrières mis à mal
Il paraît très loin ce temps où un débat, un brin intello, opposaient des syndicalistes dans des cellules d’usines étatiques sur les options d’un syndicat “gestionnaire” ou d’un syndicat “revendicatif”. C’était au moment de la mise à l’essai de la “gestion socialiste des entreprises”, une théorie idéaliste et fumeuse empruntée aux pays socialistes d’Europe centrale.
L’héritage de la guerre de Libération en matière d’encadrement syndical des travailleurs a fait que, pendant plus de trente ans, les travailleurs algériens n’ont connu que l’Union nationale des travailleurs algériens (UGTA) avec ses différentes sections spécifiques des branches de l’activité économique. Ayant lié nationalisme avec l’idée des luttes ouvrières, l’UGTA finira par devenir au fil des années une simple “organisation de masse” du parti unique. Avec la montée du péril islamiste au début des années 1990 et la création du SIT (Syndicat islamique du travail, organisation liée à l’ex-FIS), l’UGTA se rangera du côté des défenseurs de la République et feu Abdelhak Benhamouda l’intégrera dans le Comité national pour la sauvegarde de l’Algérie (CNSA) qui mettra en échec les desseins théocratiques du parti dissous en appelant à l’annulation du deuxième tour des élections issues du scrutin du 26 décembre 1991.
Sur le plan purement syndical, l’UGTA demeurera presque simple observateur de la scène lors des fermetures des entreprises publiques pendant les années 1990. Mieux, elle servira souvent de “pompier” lorsque des grèves ou de graves perturbations menacent certaines unités ou risquent de porter atteinte à l’ordre public.
Il est vrai qu’à l’échelle mondiale, le triomphe du capital, les nouveaux enjeux géostratégiques et l’avancée des nouvelles technologies de l’information et de la communication ont entraîné le reflux des luttes sociales et des actions syndicales. La Place rouge à Moscou comme la Place du 1er Mai à Alger ont, depuis deux décennies, perdu le faste des kermesses de la Fête internationale du travail. C’est que depuis la disparition de l’Union soviétique et la chute du mur de Berlin, le romantisme de la classe ouvrière a été fortement rogné, laissant place à de profondes remises en cause qui ont jeté sur la marge des millions de travailleurs à travers les anciens pays socialistes et les autres pays du tiers-monde ayant été soumis au système de l’économie administrée. En toute apparence, le libéralisme, décrié et diabolisé pendant presque un siècle en Europe et stigmatisé avec la même vigueur par les mouvements nationaux de la quasi totalité des ex-colonies, trouve ainsi son terrain d’expression le plus idéal dans un monde où les solidarités sociales se sont gravement effilochées et les repères culturels profondément brouillés. Il faut dire que l’extrémisme religieux actuellement en œuvre dans l’aire culturelle arabo-islamique et les replis identitaires des communautés qui la composent ne sont pas étrangers à ces bouleversements qui remettent une nouvelle fois sur la table les questions de l’identité sociale sous couvert de religion ou de revendication “ethnique”. Les désenchantements générés par la disparition des idéaux égalitaristes véhiculés par le nassérisme et le boumedienisme – et la prise de conscience que ce ne sont finalement que des idéaux – ont largement contribué à l’affaissement et même à l’effacement de l’”identité ouvrière” au profit de solutions mystiques mues par un désir anarchique de revanche sociale. Le phénomène est évidemment aggravé par l’impasse politique des régimes qui, souvent, n’ont souvent de schéma de gouvernance que celui de la loi de la force.
Un consensus de façade qui saute en éclats
En Algérie, les profondes remises en cause ayant affecté le monde du travail correspond réellement à la fin des illusions entretenues par la seule grâce de la rente pétrolière. Depuis la dégringolade des prix de l’or noir en 1986, il n’a pas fallu plus deux ans pour voir la colère monter des entrailles de l’Algérie et exploser à la figure des gouvernants un certain 5 Octobre. La solution politique-manœuvre politicienne, diront certains- apportée à l’impasse sociale et économique ne pouvait créer aucun miracle pour la classe ouvrière tant étaient compromises depuis longtemps les chances d’une gestion rationnelle des ressources du pays. À cet état de faiblesse générale du corps social, se sont greffées les grandes hypothèques de la situation sécuritaire pesant sur le pays et la Nation tout entière. C’est pendant la longue parenthèse terroriste que les grands acquis sociaux des années 1970 et 1980 ont été évacués par le Plan d’ajustement structurel qui a accompagné le rééchelonnement de la dette extérieure. Des dizaines d’entreprises publiques ont été fermées, des centaines de milliers de travailleurs ont été licenciés et le taux de chômage avait atteint 32% au milieu des années 1990.
Les luttes sociales et syndicales ont les limites que leur ont tracé la situation politique du pays (une sorte de consensus s’est dégagé pour privilégier la stabilisation du pays sur le plan sécuritaire par rapport à des revendications syndicales pures), la maturité du mouvement social et le schéma général d’organisation de l’économie nationale. Cette dernière a été orientée depuis 2005 sur les grands projets structurants susceptibles d’attirer l’investissement privé. Le taux de chômage est officiellement ramené à 11,8% ; cela est plutôt dû à des mécanismes sociaux qu’à une véritable relance des secteurs de l’économie. Mais, de toute évidence, une profonde refonte du monde du travail et de la condition ouvrière est en train de s’opérer en Algérie. La manière dont seront utilisées les recettes énergétiques du pays, l’importance des investissements productifs projetés et les mécanismes mis en place pour insérer intelligemment l’économie du pays dans le processus de mondialisation ne manqueront pas de conditionner et de donner un autre souffle à l’émergence de nouvelles conditions de travail, de nouvelles méthodes de luttes sociales – nécessairement inscrites dans le pluralisme politique du pays – et une nouvelle conscience ouvrière censée être “autonomisée” par rapport aux anciennes politiques d’assistanat et de gestion de la rente.
Un horizon de remises en cause
Au cours des années 1980, des tentatives d’installer des sections syndicales autonomes ont été réalisées dans plusieurs unités publiques de production. Certaines zones industrielles et autres unités de production en ont même donné l’exemple. Que cette activité fût qualifiée d’illégale par les pouvoirs publics n’enleva rien à la détermination et à l’énergie de ses animateurs. Il s’en trouvera une autre situation où, jusqu’en 1982, l’UGTA aura abrité des animateurs syndicaux qui venaient des différents horizons et courants clandestins (communistes, trotskistes…). Ce qu’à la faveur de la mise en œuvre de l’article 120 des statuts FLN que toutes les organisations de masse furent enrôlées caporalisées par l’appareil du FLN.
C’est déçus et désillusionnés par le rôle du syndicat unique du pays que des ouvriers et des cadres se constituèrent en syndicats autonomes dans plusieurs unités de production et même dans les administrations (exemple du SNAPAP). Certains secteurs, comme l’éducation et l’enseignement supérieur, se distingueront par une vivacité exceptionnelle pour défendre les acquis des travailleurs si bien qu’ils ont fini par constituer plusieurs syndicats. Même si les pouvoirs publics se montrent fort réticents à l’octroi d’agréments à certains syndicats libres, ces derniers n’ont pas hésité à agir sur le terrain et à paralyser parfois les activités des secteurs desquels il relèvent (exemple snapap CLA, qui a évolué en coordination nationale, des syndicats des praticiens de la Santé publique…).
En tant que principal partenaire social des pouvoirs publics, l’UGTA a joué un grand rôle dans la conclusion du Pacte économique et social intervenu en 2006, pacte censé établir un “consensus” entre employeurs et employés autour de certains engagements qui, dit-on, devraient préserver les intérêts des travailleurs et ceux des entreprises.
Mais, l’évolution continue des conditions de travail et les contraintes d’une mondialisation effrénée qui menace des secteurs entiers de l’économie nationale ne pourront pas rester sans induire des conséquences sur le monde du travail, l’emploi et le niveau de vie général des populations. En réalité, partout dans le monde, tout pacte entre employeurs et employés est souvent sujet à des révisions déchirantes générées par les intérêts divergents. L’”amour des classes” étant une chimère qui voudrait faire table rase de la lutte des classes.
En tout cas, l’ouverture de l’économie nationale sur l’investissement privé- national et étranger – l’ampleur prise par l’économie informelle qui emploie plus d’un million de travailleurs au noir et la consécration du principe du multipartisme ne peuvent plus s’accommoder d’un syndicat unique.
Par ailleurs, le pluralisme syndical est un droit garanti par la Constitution du pays. Et c’est en se prévalant de ce droit que, par effet de contagion, plusieurs secteurs de la vie économique du pays ont eu recours à l’adoption d’une nouvelle “cure syndicale” en s’éloignant de l’UGTA.
Jusqu’à quand l’UGTA demeurera hermétique aux appels de renouvellement de la stratégie de la défense des intérêts des travailleurs, appels venant parfois de ses propres structures organiques ?

Journée internationale des travailleurs
Monde du travail : état des lieux
Le monde du travail va mal en Algérie. Ce constat, établi par les syndicats et les spécialistes, s’appuie notamment sur les grandes mutations qu’il a subies, la chute du pouvoir d’achat et l’arrivée en force du travail informel.
Depuis 1990, une nouvelle configuration de l’emploi s’est imposée, s’exprimant à travers un changement de la législation du travail – l’abandon du statut général de travailleurs (SGT) – et une série de pratiques et de mesures, dont la “dépermanisation” des salariés, l’émergence des contrats de travail à durée limitée et la compression des effectifs pour raison économique. De nouveaux acteurs économiques et de nouveaux métiers ont également émergé, à l’exemple des technologies de communication, du développement des services (banques et assurances) et du commerce. Dans cette phase, le chômage des jeunes diplômés de l’enseignement supérieur et le travail marchand à domicile et informel (couture, broderie et tricotage, confection de gâteaux traditionnels et autres métiers d’artisanat) se sont développés. C’est précisément le secteur informel qui emploie le plus de femmes, en les maintenant dans une position précaire, sans droits ni couverture syndicale.
Mais, la vulnérabilité des travailleurs, notamment du secteur économique, est due à d’autres facteurs, parmi lesquels figure la démission, en l’absence d’une dynamique nationale de mobilisation et d’une prise de conscience politique. Certains pensent que cette précarité est accentuée, à la fois, par la fuite de l’UGTA du terrain des luttes syndicales et les obstacles dressés devant un mouvement syndical jeune, qui aspire à voler de ses propres ailes. D’autres accusent la direction de l’UGTA de vivre dans un “monde virtuel”, en lui reprochant de délaisser les problèmes de fond, comme l’absence d’un programme à moyen et long terme, les carences en matière de démocratisation, le cumul des postes de responsabilité, l’inexistence d’un organe d’information.
Dans la gestion moderne d’une société, en particulier comme la nôtre où pratiquement tout est en chantier, où le consensus reste à construire, tout un chacun, dont les syndicats, doit trouver sa place pour accomplir sa part du contrat dans la société. Dans cette optique, l’UGTA, à défaut de disparaître, est condamnée à s’ouvrir sur le monde du travail, à canaliser les mécontentements et à donner sens aux luttes sur le terrain, pour la défense de la dignité humaine et les droits matériels et moraux des travailleurs, comme elle est obligée de s’implanter dans le secteur privé, national et étranger, de se démocratiser et de rétablir enfin le contact avec la société, essentiellement les salariés et les autres syndicats. Cela est également valable pour les syndicats qui marquent leur autonomie par rapport à l’UGTA et au régime. Sauf que ces syndicats qui, pour la plupart, représentent des corporations, n’ont pas été aidés par les pouvoirs publics, malgré leur représentativité et les actions qu’ils ont menées et qu’ils initient encore, séparément ou en groupe.
Vers plus de restrictions des droits des travailleurs ?
Une telle situation est des plus insolites, d’autant que l’Algérie a choisi la voie de l’ouverture syndicale et signé des Conventions internationales sur le dialogue social et les négociations. Dans les faits, seule l’UGTA est partie prenante des rencontres bipartites (avec le gouvernement) ou des tripartites (avec l’Exécutif et le patronat). Pour ne citer que l’augmentation des salaires et le nouveau code du travail, notons que les syndicats autonomes sont actuellement exclus du débat et des décisions qui y seront prises prochainement. Pourtant, le principe de hausse salariale n’est-il pas le résultat ou en partie le résultat des actions de protestations engagées, depuis des années, par ces syndicats autonomes ? Quant au nouveau code du travail, annoncé en mai 2005, il devrait voir le jour à la fin 2009.
Ce document comporte un enjeu de taille, car il intègre «les nouvelles donnes économiques et sociales», selon le ministre du Travail. «La révision (du code) concernera principalement la loi 90/02 relative à la prévention et aux règlements des conflits au travail, la loi sur l’emploi, celle relative à l’emploi de la main-d’œuvre étrangère et la loi 90/14 relative au droit syndical», avait expliqué à l’époque Tayeb Louh. L’on croit savoir que le nouveau code s’impliquera également dans la lutte contre le harcèlement sexuel, le travail des enfants et le travail au noir.
Si le gros des mesures viserait à sanctionner l’emploi précaire et à encourager le recrutement, il n’en demeure pas moins que ce texte suscite déjà des appréhensions chez les syndicalistes. C’est dans les rangs des syndicats autonomes que l’inquiétude est plus grande, car ils craignent des restrictions des droits des travailleurs, droit syndical et libertés syndicales compris. Ainsi, il n’est pas difficile de saisir les raisons du malaise du monde du travail et des travailleurs, lesquels se sentent livrés à eux-mêmes. L’autre partie du malaise est directement liée à la situation de l’économie nationale et à l’impuissance du secteur productif national. Otage du pétrole et du gaz, l’économie algérienne soulève de vives inquiétudes, surtout que le secteur des hydrocarbures, qui assure à l’Algérie les trois quarts de ses revenus, n’emploierait que 2% de la population active, selon le rapport 2008 du FMI.
De plus, l’Algérie connaît une tendance problématique dans le domaine des importations, qui ont augmenté de 300% entre 2002 et 2008 : l’essentiel de nos besoins en produits et services sont importés, dont la quasi-totalité des véhicules de transport, près de 75% des médicaments et une partie considérable de ses produits alimentaires.
Entre le désarroi et les tensions sociales
Tous les bouleversements apparus dans la sphère économique ont marginalisé et fragilisé pas mal de catégories sociales. Cela a contraint les salariés, même des couches moyennes, les travailleurs non assurés, les chômeurs et mêmes les retraités, à recourir à la débrouille pour survivre ou sortir de la grande précarité. Un spécialiste du monde du travail, en l’occurrence Nacer Djabi, avait déclaré, il y a à peine quelques années (Liberté, édition du 9 janvier 2005), que le milieu du travail était «en position défensive». Il plaidait pour une «nouvelle stratégie syndicale» qui devait se construire «sur une base démocratique et transparente». Le sociologue et chercheur avait en outre noté que le salarié était en proie à plusieurs interrogations, hanté par le licenciement et craignant des lendemains plus durs. Apparemment, les choses n’ont pas changé. Au contraire, la dégradation semble s’accentuer, face au dérèglement du marché national, et le fossé social se creuser davantage, opposant ainsi une majorité de pauvres à une minorité de riches.
Dernièrement, le même sociologue a confirmé à un confrère (El Watan, édition du 10 mars 2009) que les salaires actuels sont loin de favoriser l’intégration sociale. «Les revenus pratiqués en Algérie sont si bas qu’ils ne permettent pas de couvrir les besoins les plus essentiels», a soutenu M. Djabi, en avouant que les bas salaires incitent les travailleurs à recourir à plusieurs activités à la fois et à s’adresser au travail informel.
De son côté, Omar Derras a prévenu contre «la panne de l’ascenseur social» en Algérie. Dans sa thèse de doctorat rendue publique l’année passée, qui porte sur “La mobilité sociale et professionnelle”, cet autre chercheur en sociologie a mis en exergue la présence «d’indicateurs pertinents de blocage, de fermeture de la société», en signalant dans le même temps la réduction de l’égalité des chances et d’équité sociale pour la génération actuelle. Pour M. Derras, si le mal n’est pas traité à la racine, le blocage social va provoquer «des frustrations, le désarroi et des tensions sociales

Ces innocents L’enfance maltraitée qui souffrent en silence en Algerie par houari kaddour

Publié le 14/05/2009 à 19:00 par chlef
Ces innocents L’enfance maltraitée qui souffrent en silence en Algerie par houari kaddour

Ces innocents L’enfance maltraitée qui souffrent en silence en Algerie par houari kaddour


un moyen très efficace de lutter contre la pauvreté

par le biais des prélèvements fiscaux et de la redistribution des dépenses publiques, alors ces inégalités augmenteront "encore plus rapidement

la seule façon durable de réduire les inégalités est de mettre fin à la tendance sous-jacente au creusement des écarts sur le plan des salaires et des revenus du capital".


Faut t-il toujours attendre la journée mondiale de l’enfance pour disserter et surtout dénoncer le fléau ôh combien triste et dramatique de l’enfance maltraitée ? Faut –il toujours attendre ce genre d’occasion pour crier tout son désarroi et appeler à prendre des mesures pour protéger l’innocence?

Cela alors qu’il ne se passe pas une semaine sans que les médias algériens relatent des faits sordides sur des affaires d’enlèvements, séquestrations, assassinats, viols et violences physiques et morales contre les enfants, mais aussi sur l’implication d’enfants et de mineures surtout dans des affaires criminelles. Des histoires dramatiques et hallucinantes qui interpellent les responsabilités de tout un chacun et indique qu’il est temps d’agir.

On se rappelle tous l’histoire de la mineure qui a « été l’année dernière victime de séquestration et d’un viol collectif dans le quartier de -béni Messous à Alger». La jeune fille, à peine émergée de l’enfance avait été confrontée à la violence dans sa pire forme. Mais la presse avait rapportée qu’elle fuguait de chez elle lorsqu’elle est tombée sur ses violeurs. Elle fuait la « méchanceté de son père et sa maltraitance et voulait alors trouver refuge chez son oncle». C’est là une victime d’une double violence, à commencer par celle qu’elle subissait à l’endroit même où elle était sensée trouver protection, sécurité, affection et amour.

Un autre cas aussi triste et malheureux que celui de cette adolescente. Un jeune battu par son père, un ex-militaire, avait fini par se révolter en attentant à sa propre vie. «Son père l’attachait au lit pour le flageller à coups de ceinture. Il le punissait en le privant de manger pendant des jours où encore en l’obligeant de rester dehors en pyjama par un froid de canard». Ces sévices le jeune les subissait fréquemment au su et au vu de sa mère. A 16 ans, il décide d’en finir avec son calvaire et s’ouvre les veines. Il a été secouru de justesse d’une mort certaine. On sortant du coma, la première chose qu’il ait dite c’est qu’il ne raterait sûrement pas son prochain coup.

De plus en plus de rapts et de viols

Ces trois dernières années on assiste impuissants à l’augmentation de rapts, de vols et de meurtres d’enfants en bas âge. Des actes ignobles commis en solo où en groupe et qui laissent à chaque fois un sentiment d’insécurité chez les gens de la société en général. Souvent ces bourreaux et pédophiles sont arrêtés et jugés, mais ils ne sont jamais assez punis pour leurs crimes selon beaucoup de témoignage. «Les lois et les pénalisations de ce type de crimes crapuleux doivent être durcies de façon à donner l’exemple», confie une mère de famille. Elle avoue qu’elle «est révoltée chaque fois qu’elle lit dans la presse toute la violence commise par des adultes sur des enfants sans défenses et alors elle entre dans une véritable psychose celle de penser que ces enfants, à elle, ne sont pas à l’abri dans une société où la violence décuple chaque jour».

Que fait l’Etat ?

A l’heure actuelle, la violence contre les enfants est vivement dénoncée en Algérie, mais rien ni aucune réglementation ne protège ces derniers, sauf que lorsqu’ils sont victimes de sévices sexuelles et là encore, le où les coupables sont pénalisés sans pour autant que les enfants victimes bénéficient de véritables prises en charges psychologiques. A la fin de décembre 2008, Le plan national pour l’enfance 2015, a été lancé officiellement sous le thème de «l’Algérie digne des enfants», avait annoncé la ministre déléguée chargée de la Famille et de la condition féminine, Mme Nouara Saâdia Djaâfar. Ledit plan s’articule sur quatre principaux axes relatifs à la législation, la santé, l’éducation et la protection, de l’enfant, le plan reposera sur «le principe de la qualité». Il visera, a-t-on annoncé, «la création d’un environnement de vie meilleure pour l’enfant, une éducation de qualité pour tous les enfants et une meilleure protection des enfants». Une fois lancé ce plan, comportera des mécanismes d’évaluation des politiques et programmes nationaux sur les différents domaines de l’enfance ainsi que les moyens de les améliorer. Ce plan national sera éventuellement axé sur le principe de passage en matière de prise en charge de l’enfance de «la phase de traitement à celle de la prévention». La mise en oeuvre sera accompagnée d’une nouvelle opération baptisée «plan de communication pour la promotion des droits de l’enfant». Un plan relatif à la période 2009-2011 et qui servira à «diffuser la culture des droits de l’enfant auprès des acteurs concernés». Il est à signaler, qu’un organisme composé d’experts dans le domaine de l’enfance sera mis en place pour le suivi de l’application du plan national pour l’enfance 2015 de ce plan.

Telle est la politique que propose le gouvernement algérien pour prendre en charge le problème de l’enfance maltraité. Des études, des mécanismes à mettre en place et des experts de l’enfance qui vont se pencher sur la question. Des axes et des volets à installer et parfaire sur dix ans au moins alors qu’il ya vraiment urgence et même « péril en la demeure». Une simple question se pose alors : que deviendraient d’ici là les enfants actuellement victimes de maltraitance et de violence sous toutes ses formes ?

La société civile s’implique mais…

Au mois de juin dernier et à l’occasion de la journée mondiale de l’enfance, le réseau algérien Nada pour la défense des droits de l’enfant a plaidé pour « l’accélération de l’installation d’un délégué de l’enfant” et “d’un haut conseil de l’enfant ». Le premier « portera la voix de cette population auprès des pouvoirs publics» et le second «sera l’organisme officiel et supérieur pour la mise en place des stratégies et plans nationaux, avec la contribution de tous les ministères concernés, organismes publics et la société civile», selon cette association. Cette dernière avait aussi plaidé « l’urgence de l’application de la stratégie nationale de lutte contre la violence envers les enfants mise en place par le ministère délégué chargé de la Famille et de la Condition féminine, afin de répondre à un besoin urgent et nécessaire de prise en charge des enfants en difficultés».

Le réseau Nada reste l’un des acteurs de la société algérienne très active en matière de protection des droits de l’enfance. En juin 2008, il a mis en place le 3033, un numéro vert pour signaler les cas de violence contre les enfants. Beaucoup de correspondants recherchent un accompagnement juridique et psychologique et 50% du travail des opérateurs de ce centre sont consacrés à l’écoute. Une louable initiative mais qui reste malheureusement insuffisante car en plus de l’écoute une réelle prise en charge de ces victimes s’impose et en urgence même. Le mal est là et est profondément enraciné dans une société qui se voile souvent la face, quand on parle de violence.

Les Villes D'Algérie par HOUARI Kaddour

Publié le 11/05/2009 à 12:00 par chlef
Les Villes D'Algérie par HOUARI Kaddour
Les Villes D'Algérie



a . b .c . d . e . f . g . h . i .

k . l . m . n . o . r . s . t . y . z .

A
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Abadla - Abalessa - Abdelmalek Ramdane - Abo Youcef - Abou El Hassan - Achaacha - ekar - Adrar - Afir - Aflou - Aghbal - Aghbalou - Aghlal - Aghni Goughran - Aghrib - Ahl El Ksar - Ahmar El Ain - Ahmed Rachedi - Ain Abessa - Ain Abid - Ain Adden - Ain Arnat - Ain Azal - Ain Babouche - Ain Beida - Ain Beida - Ain Beida Harriche - Ain Ben Beida - Ain Ben Khelil - Ain Benian - Ain Benian - Ain Berda - Ain Bessam - Ain Biya - Ain Bouchekif - Ain Boucif - Ain Boudinar - Ain Bouyahia - Ain Bouziane - Ain Cherchar - Ain Chouhada - Ain Defla - Ain Deheb - Ain Diss - Ain Djasse - Ain El Arbaa - Ain El Assel - Ain El Berd - Ain El Hadid - Ain El Hadjar - Ain El Hadjar - Ain El Hadjel - Ain El Hammam - Ain El Ibel - Ain El Kébir - Ain El Melh - Ain El Orak - Ain Errich - Ain Fakroun - Ain Fares - Ain Fares - Ain Feka - Ain Fekan - Ain Ferah - Ain Fetah - Ain Fezza - Ain Fras - Ain Ghoraba - Ain Hessania - Ain Kada - Ain Kebira - Ain Kechra - Ain Kercha - Ain Kerma - Ain Kerma - Ain Kerma - Ain Kermes - Ain Khadra - Ain Kihal - Ain Lahdjar - Ain Laloui - Ain Larbi - Ain Lechiakh - Ain Legraj - Ain Maabed - Ain Madhi - Ain Makhlouf - Ain Mellouk - Ain Merane - Ain M'lila - Ain Naga - Ain Nehala - Ain Nouissi - Ain Ou Ksir. Ain Sefra-Arzew

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Baata - Bab El Assa - Bab El Oued - Bab Ezzouar - Baba Hassen - Babar - Babor - Bachdjarah - Badredine E.Mokrane - Baghai - Bains Romains - Balidat Ameur - Baraki - Barbacha - Barbouche - Barika - Bathia - Batna - Bayadha - Bazer Sakhra - Béchar - Bechloul - Bedjene - Behir Chergui - Beidha - Beidha Bordj - Bein El Ouiden - Béjaia - Bekkaria - Bekkouche Lakhdar - Belaa - Belaiba - elarbi - Belassel Bouzegza - Belimour - elkhir - Bellas - Ben Aknoun - Ben Allal - Ben Badis - Ben Bouateb - Ben Choud - Ben Daoud - Ben Djarah - Ben El Ouiden - Ben Foudhala - Ben Freha - Ben Khellil - Ben Mehdi - Ben Srour - Benaceur - Benachiba Chelia - Benazouz - Benchicao - Bendaoud - Benhar - Beni Abbes - Beni Aissa - Beni Amar - Beni Amrane - Beni Aziz - Beni Bahdel - Beni Bechir - Beni Boussaid - Beni Chaib - Beni Chebana - Beni Dergoun - Beni Djellil - Beni Douala - Beni Fouda - Beni Guecha - Beni Hamiden - Beni Haoua - Beni Hocine Beni Ilmane - Beni Ksila - Beni Maouch - Beni Melikeche - Beni Mered - Beni Messous - Beni Mester - Beni Mezline - Beni Milleuk - Beni Ouarsous - Beni Ouartilene - Beni Oulbane - Beni Ounif - Béni Rached - Beni Saf - Beni Semiel - Beni Slimane - Beni Snous - Beni Tamou - Beni Yagoub - Beni Yenni - Beni Zentis - Beni Zid - Beni Ziki - Beni Z'Menzer - Benian - Bensekrane - Benyahia Abderahmane - Benzouh - Berrahel - Berriane - Berriche -Berrihane - Berrouaghia - Besbes - Bethioua - Bezite - Bir Ben Laabed - Bir Bouhouche - Bir Chouhada - Bir Deheb - Bir El Arch - Bir El Ater Bir El Djir - Bir El Hammam - Bir El Mokadem - Bir Foda Bir Ghbalou - Bir Haddada - Bir Kasdali - Bir Ould Khelifa - Birine - Birkhadem - Birmendrais - Birtouta - Biskra - Bitam - Blida - Boghar - Boghni - Bologhine - Bordj Badji Mokhtar - Bordj Ben Azzouz - Bordj Bou Arreridj - Bordj Bou Naama - Bordj El Bahri - Bordj El Emir Aek - Bordj El Haouas - Bordj El Kiffan - Bordj El Kh.Chikh - Bordj Ghdir - Bordj Menaiel - Bordj O. Driss - Bordj oukhriss - Bordj Sabat - Bordj Taher - Bordj Zemoura - Bou Aiche - Bou Hachana - Bou Hamdane - Bou Hanifia - Bou Haroun - Bou Henni - Bou Ismail - Bou Saada - Bou Zedjar - Bouaichoune - Boualem - Bouandas - Bouarfa - Bouati Mahmoud - Bouchagroun - Bouchared - Bouchrahil - Bouchtata - Boucif Oul.Aske - Bouda - Bouderbala - Boudjebaa E.Bordj - Boudjelli - Boudjima - Boudouaou - Boudouaou E.Bahri - Boudria B/Yadjis - Boufarik - Boufatis - Bougaa - Bougara - Bougara - Boughezoui - Boughouf - Bougous - Bougtoub - Bouguirat - Bouhadjar - Bouhamza - Bouhatem - Bouhlou - Bouhmama - Bouinan - Bouira - Bouira Lahdab - Boukadir - Boukais - Boukhadra - Boukhanafis - Boukhelifa - Boukram - Boulhaf Dir - Boulhilat - Boumague - Boumahra Ahmed - Boumedfaa - Boumerdes - Boumia - Bounouh - Bounoura - Bouraoui Belhadef - Bourkika - Bourouba - Bousfer - Bouskene - Bousselam - Boussemghoum - Boutaleb - Bouteldja - Bouti Sayah - Boutlelis - Bouzareah - Bouzeghaia - Bouzegza Keddara - Bouzguen - Bône - Bouzina - Branis - Breira - Brezina - Brida -

C
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Casbah - Chaabet El Ham - Chabeut El Ameur - Chahana - Chahbounia - Chaiba - Charef - Charouine - Chebaita - Chebli - Chefia - Cheguig - Chehaima - Chekfa - Chelalet El Adhaoura - Chelata - Chelghoum Laid - Chelia - Chellal Chellala - Cheniguel - Chentouf - Cheraga - Cheraia - Cherchar - Cherchell - Cheria - Chetaibi - Chetma - Chetouane - Chettia - Chettouane Belaila - Cheurfa - Chiffa - Chigara - Chihani - Chimini - Chlef - Chorfa - Chréa - Colla - Collo - Constantine - Corso -

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Dahmouni - Dahouara - Dahra - Damiat - Damous - Dar Ben Abdellah - Dar Chioukh - Dar El Beidaracen - Darguina - Debbeb - Debila - Dechmia - Dehamcha - Deldoul - Dellys - Dely Ibrahim - Derradji Bousselah - Derrag - Dhala - Dhaya - Dhayet Bendhahoua - Didi Lantri - Didouche Mourad - Dirah - Djaafra - Djamaa - Djanet - Djebahia - Djebala - Djebala Khemissi - Djebara - Djebel Aissa Mimoun - Djebel Messaad - Djebilet Rosfa - Djelfa - Djelida - Djellal - Djemaa Beni Habibi - Djemaa Ouled - Djemila - Djemorah - Djendel - Djendel Saadi - Djeniane Bourzeg - Djerma Djezzar - Djidioua - Djillali Ben Omar - Djinet - Djmila - Djouab - Douaouda - Douar El Ma - Doucen - Douera - Doui Thabet - Douis - Draa Ben Khedda - Draa El Mizan - Draa Essamar- Draa Kaid - Draa Kebila - Draria - Drea - Drean -


E
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El Abiodh S/Cheikh - El Ach- El Achir El Achour - El Adjiba - El Affroun - El Aioun - El Allia - El Amiria - El Amra - El Amria - El Ançar - El Ancer - El Anseur - El Aouana - El Aouinet - El Aricha - El Asnam - El Assafia - El Attaf - El Atteuf - El Azizia - El Bayadh - El Belala - El Biar - El Biod - El Bnoud - El Bodj - El Borma - El Bouihi - El Bouni - El Braya - El Djazia - El Emir Aek - El Eulma - El Fedjoudj - El Fedjouz - El Fehoul - El Feidh - El Gaada - El Ghedir - El Ghicha - El Ghomri - El Ghrous - El Gor - El Guedid - El Guelbelkebir El Guerrara - El Guettar - El Hacaiba - El Hachem - El Hachimia - El Hadaik - El Hadjadj - El Hadjar - El Hadjeb - El Hadjira - El Hamadia- El Hamadna - El Hamdania - El Hamel - El Hamma - El Haouch - El Haria - El Harmilia - El Harrach - El Harrouch - El Hassania - El Hassasna - El Hassi - El Hassi - El Hassiane - El Houaita - El Houamed - El Idrissa - El Igla - El Isseri - El Kala El Kantara - El Karimia - El Karma - El Kennar Nouchfi - El Keurt - El Kharrouba - El Khebouzia - El Kheither - El Khemis - El Khroub - El Kouif - El Kseur - El Ma El Biodh - El Madania - El Madher - El Madjen - El Magharia - El Mahmal - El Main - El Maine - El Malah - El Marsa - El Matmar - El Mechira - El Mehara - El Menaouer - El Menia - El Meridj - El Messaid - El Mezerra - El M'Ghair - El Milia - El Morra - El Mouradia - El Ogla - El Ogla El Mal - ha El Omaria - El Ouata - El Oued - El Oueldja - El Ouinet - El Ouldja - El Ouricia - El Outaya - El Tarf - Elayadi Barbes - Emir Aek - Ensigha- Erg Ferradj - Erraguene - Es Senia - Essebt - Eulma -

F
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Faidh El Botma - Faidja - Fais - Fellaoucene - Fenoughil - Ferdjioua - Ferkane - Ferraguig - Ferraoun - Fesdis - Filfila - Fkirina - Foggaret - Fornaka - Foughala - Fouka - Foum Toub - Freha - Frenda - Frikat - Froha .

G
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Gdyel - Ghardaia - Gharrous - Ghassira - Ghassoul - Ghazaouet - Ghebala - Ghemora - Ghilassa - Ghriss - Gosbat - Gouraya - Grarem Gouga - Guelal Boutaleb - Guellat Bou Sbaa - Guelma - Guelta Zerka - Gueltat Sidi Saad - Guemar - Guenzet - Guerdjoum - Guernini - Guerrouaou - Guerrouma - Guertoufa - Guettara - Guettena - Guidjel - Guigba - Guorriguer

H
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Hacine - Had Echkalla - Had Sahary - Haddada - Hadj Mechri - Hadjadj - Hadjera Zerga - Hadjeret Ennous - Hadjout - Haizer - Hamadi Krouma - Hamadia - Hamala - Hamma - Hamma Annasers - Hammam-Bou-Hadjar Hamma Bouziane - Hammam Boughrara - Hammam Dhalaa - Hammam Guergour - Hammam Maskhoutine - Hammam Melouane - Hammam N'Bail - Hammam Righa - Hammamet - Hammedi - Hamraia - Hamri - Hanancha - Hanchir Toumghani - Hanif - Hannacha - Haraoua - Haraza - Harbil - Harchoun - Hasnaoua - Hassani Abdelkrim - Hassasna - Hassi Bahbah - Hassi Ben Abdellah - Hassi Ben Okba - Hassi Bounif - Hassi Dahou - Hassi Delaa - Hassi El Euch - Hassi El Ghella - Hassi Fedoul - Hassi Fehal - Hassi Gara - Hassi Khelifa - Hassi Maameche - Hassi Mefsoukh

I
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Ibn Ziad - Iboudraden - Ichmoul - Idjeur - Idles - Ifelain Ilmathen - Iferhounene - Ifigha - Iflissen - Ighil - Ighil Ali - Ighram - Illilten - Illizi - Iloula Oumalou - Imsouhal - In Amenas - In Amguel - In Ghar - In Guezzam - In Salah - In Z'Ghmir - Inoughissen - Irdjen - Isser

K
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Kadiria - Kais - Kalaa - Kanoua - Kaous - Kasdir - Kef El Ahmar - Kef Lakhdar - Kemir Oued Adjoul - Kenadsa - Kendira - Kerkera - Kerzaz - Khadra - Khalouia - Khams Djouamaa - Khedara - Kheireddine - Khelil - Khemis El Khechna - Khemis Miliana - Khemissa - Khemisti - Khemisti - Khenchela - Kheneg - Kheneg Mayoum - henguet Sidi Nadjil - Kheraza - Kherrata - Khirane - Khoubana - Khraicia - Kimmel - Kolea - Kouba - Kouinine - Krakda - Ksabi - Ksar Bellezma - Ksar Boukhari - Ksar Chellala - Ksar El Abtal - Ksar El Hirane - Ksar Kaddour - Ksar Sbahi - Ksour

L
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Labiod Medjadja - Lac des Oiseaux - Laghouat - Lahlef - Lahmar - Lahouidjbet - Lakhdaria - Lamtar - Larba Nath Iraten - Larbaa - Larbatache - Lardjem - Larhat - Layoune - Lazharia - Lazrou - Leflaye - Leghata - Lemsane - Les Eucalyptus - Lichana - Lioua -

M
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Maadid - Maafa - Maala - Maamora - Maamora - Maaouia - Maarif - Maassem - Maatka - Madna - Maghnia - Maghraoua - Magra - Magrane - Mahalma - Mahdia - Makedra - Makhda - Makman Ben Amer - Makouda - Mansoura - Mansoura - Mansourah - Maouaklane - Maoussa - Marhoum - Marsa - Marsa Ben M'Hidi - Marsat El Hadjadj - Mascara - Matmore - Mazouna - M'Chedallah - M'Chouneche - M'Cid - M'Cif - M'Daourach - Mecheria - Mechraa Houari Boumedienne - Mechraa Safa - Mechroha - Mechtrass - Médéa - Mediouna - Medjana - Medjebar - Medjedel - Medjez Amar - Medrissa - Medroussa - Meftah - Meftaha - Megarine - Meghila - Mekhadma - Mekhareg - Mekhatria - Mekla - Melaab - Melbou - Mellakou - Menaa - Menaceur - Mendes - Merahna - Merdja Sidi Abed - Meridja - Merine - Merouana - Mers El Kébir - Meskiana - Mesra - Messad - Messelmoun - Metarfa - Metkaouak - Metlilli - Meurad - Mezaourou - Mezdour - Mezerana - Mezghrane - Meziraa - Mezloug - M'Hamid - Mih Ouansa - Mihoub - Mila - Miliana - Minar Zarza - Misserghin - Mizrana - M'Kira - M'Lili - M'Liliha - M'Naguer - Moctadouz - Mogheul - Moghrara - Mohammadia - Mohammadia - Morsott - Mostaganem - Mostefa Ben Brahim - Mouadjebar - Moulay Larbi - Moulay Slissen - Moussadek - Mouzaia - M'Sara - M'Sila - Msirda Fouaga - M'Tarfa - M'Toussa

N
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Naama - Naciria - Nador - Nadorah - Naima - Nakhla - Nechmaya - Nedroma - Negrine - Nekmaria - Nesmot - Nezla - N'Gaous - N'Goussa - Nouader -

O
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Oggaz - Oran - Ouacif - Ouadhia - Ouadjana - Ouaguenoun - Ouamri - Ouanougha - Ouargla - Ouarizane - Oued Athmania - Oued Berkeche - Oued Chaaba - Oued Chair - Oued Chorfa - Oued Chouli - Oued Djemaa - Oued Djer - Oued El Abtal - Oued El Aneb - Oued El Barad - Oued El Berdi - Oued El Cherga - Oued Endja - Oued Essalem - Oued Fodda - Oued Fragha - Oued Ghir - Oued Goussine - Oued Harbil - Oued Keberit - Oued Koriche - Oued Ksari - Oued Lilli - Oued Morra - Oued M'Zi - Oued Nini - Oued Rhiou - Oued Sabah - Oued Sebaa - Oued Sefioun - Oued Seguen - Oued Sly - Oued Smar - Oued Taga - Oued Taourira - Oued Taria - Oued Tlelat - Oued Zehour - Oued Zenati - Oued Zitoun - Ouenza - Ouillen - Ouled Abbes - Ouled Addi Guebala - Ouled Addouane - Ouled Ahmed Timmi - Ouled Aiche - Ouled Aissa - Ouled Aissa - Ouled Ammar - Ouled Antar - Ouled Aouf - Ouled Atia - Ouled Attia - Ouled Benabdelkader - Ouled Bessem - Ouled Boudjemaa - Ouled Boughalem - Ouled Brahem - Ouled Brahim - Ouled Brahim - Ouled Chebel - Ouled Cheham - Ouled Dahmane - Ouled Deide - Ouled Dherradj - Ouled Djellal - Ouled Djerad - Ouled Driss - Ouled El Alenda - Ouled El Alleug - Ouled El Djemaa - Ouled El Kheir - Ouled El Ma - Ouled Fadel - Ouled Fares - Ouled Fayet - Ouled Gacem - Ouled Hamla - Ouled Harkat - Ouled Hebaba - Ouled Hedadj - Ouled Hellal - Ouled Khaled - Ouled Khalouf - Ouled Khoudir - Ouled Kihal - Ouled Maallah - Ouled Maaref - Ouled Madhi - Ouled Mansour - Ouled Mimoun - Ouled Moumem - Ouled Moussa - Ouled Rabah - Ouled Rached - Ouled Rahma - Ouled Rahmoune - Ouled Rechache - Ouled Riyah - Ouled Sabor - Ouled Said - Ouled Sassi - Ouled Selama - Ouled Sellam - Ouled Si Ahmed - Ouled Si Slimane - Ouled Sidi Brahim - Ouled Sidi Mihoub - Ouled Slimane - Ouled Tebben - Ouled Yahia Kh. - Ouled Yaich - Ouled Zoual - Oulhaca El Gheraba - Oultene - Oum Ali - Oum Drou - Oum El Adhaim - Oum El Assel - Oum El Bouaghi - Oum El Djalil - Oum Laadham - Oum Ladjoul - Oum Toub - Oum Touyour - Oumache - Ourlala - Ourmas - Ouyoun El Assafir - Ouzellaguen - Ouzera -

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Rabta - Ragouba - Rahbat - Rahia - Rahmania - Rahouia - Rais Hamidou - Ramdane Djamel - Ram Souk - Ramla - Raouraoua - Ras Ain Amirouche - Ras Ei Aioun - Ras El Agba - Ras El Ma - Ras El Oued - Rasfa - Rebaia Bouachra - Rechaiga - Redjem Demouche - Reggane - Reghaia - Reguiba - Relizane - Remchi - Remila - Ridane - Robbah - Rogassa - Roknia - Rouached - Rouiba - Rouina - Rouissat -

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Sabra - Safel El Ouiden - Safsaf - Safsaf l Ouesra - Saharidj - Saida - Salah Bey - Salah Bouchaour - Salaoua Announa - Sali - Saneg - Sayada - Sebaa - Sebaa Chioukh - Sebaine - Sebdou - Sebgag - Sebseb - Sebt - Sed Rahal - Seddouk - Sedjerara - Sedraia - Sedrata - Sefiane - Seggana - Seghouane - Sehailia - Sehala Thaoura - Selma Benziada - Selmana - Semaoun - Sendjas - Seraidi - Serdj El Ghoul - Serghine - Seriana - Sétif - Settara - Sfissef - Sfissifa - Shaoula - Si bdelghani - Si Mahdjoub - Si Mustapha - Sidi Abdelaziz - Sidi Abdeldjebar - Sidi Abdelli - Sidi Abdelmoumen - Sidi Abed - Sidi Ahmed - Sidi Aich - Sidi Aissa - Sidi Akkacha - Sidi Ali - Sidi Ali Benyoub - Sidi Ali Boussidi - Sidi Ali Mellal - Sidi Amar - Sidi Amar - Sidi Amer - Sidi Ameur - Sidi Ameur - Sidi Amrane - Sidi Aoun - Sidi Ayad - Sidi Baizid - Sidi Bakhti - Sidi Bel Abbes - Sidi Bellater - Sidi Ben Adda - Sidi Ben Yabka - Sidi Boubekeur - Sidi Boumedienne - Sidi Boussaid - Sidi Boutouchent - Sidi Bouzid - Sidi Brahim - Sidi Chaib - Sidi Chami - Sidi Dahou de Zairs - Sidi Damed - Sidi Daoud - Sidi Djillali - Sidi Embarek - Sidi Errabia - Sidi Fredj - Sidi Ferruch - Sidi Ghiles - Sidi Hadjeres - Sidi Hamadouche - Sidi Hosni - Sidi Kada - Sidi Khaled - Sidi Khelifa - idi Khellil - Sidi Khettab - Sidi Khouiled - Sidi Ladjel - Sidi Lahcene - Sidi Lakhdaara - Sidi Lakhdar - Sidi Lazreg - Sidi Maarouf - Sidi Makhlouf - Sidi Medjahed - Sidi Merouane - Sidi Mezhiche - Sidi M'Hamed - Sidi M'Hamed - Sidi M'Hamed - Sidi M'Hamed B. - Sidi Moussa - Sidi Naamane - Sidi Naamane - Sidi Okba - Sidi Rached - Sidi Saada - Sidi Safi - Sidi Said - Sidi Semiane - Sidi Slimane - Sidi Tifour - SidiYacoub - Sidi ahar - Sidi Ziane - Sig - Sigus - Sirat - Skikda - Slim - Sobha - Souaflia - Souagui - Souahlia - Souamaa - Souani - Souarekh - Sougueur - Souhane - Souidania - Souk Ahras - Souk El Bagar - Souk El Had - Souk El Had - Souk El Khemis - Souk El Khemis - Souk Naamane - Souk Oufella - Souk Tlata - Soumaa - Sour - Sour El Ghozlane - Stah Guentis - Staoueli - Stidia - Still - Stitten -

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Tabalbala - Tabla - Tablat - Tacheta Zougagha - Tachouda - Tadjemout - Tadjena - Tadjenanet - Tadjrouna - Tadmait - Tadmaya - Tadmit - Tafissour - Tafraoui - Tafraout - Tafreg - Tagdemt - Taghzout - Taghzout - Taglait - Taguedit - Taher - Taibet - Takhemaret - Tala Hamza - Talaifacene - Talassa - Talkhamt - Talmin - Tamacine - Tamalaht - Tamalous - Tamanrasset - Tamantit - Tamesguida - Tamest - Tamlouka - Tamokra - Tamridjet - Tamsa - Tamtert - Tamza - Tamzoura - Taoudmout - Taougrite - Taouila - Taoura - Taourga - Taourirt - Taourit Ighil - Tarik Ibn Ziad - Tarmount - Taskriout - Tassadane Haddada - Tassala El Merdja - Taxlent - Taya - Tayeb Larbi - Tazgait - Tazmalt - Tazoult - Tazrouk - Tebesbest - Tebessa - Teghalimet - Teghenif - Telagh - Telerghma - Tella - Tendla - Ténès - Teniet El Abed - Teniet En Nasr - Tenira - Terga - Terraguelt - Terrai Bainem - Tesmart - Tessala - Tessala Ldematai - Texena - Thenia - Theniet El Had - Thinabdher - Tianet - Tiaret - Tibane - Tiberguent - Tiberkanine - Tichy - Tidda - Tidjelabine - Tiffech - Tifra - Tighanimine - Tigherghar - Tigzirt - Tilatou - Tilmouni - Timekten - Timezrit - Timgad - Timiaouine - Timimoun - Timizart - Timoudi - Timzrit - Tin Zaouatine - Tindouf - Tinerkouk - Tiout - Tipasa - Tircine - Tirmitine - Tirni B/Hediel - Tissemsilt - Tissemsilt - Tit - Tixter - Tizi - Tizi Ghenif - Tizi N'Bechar - Tizi N'Berber - Tizi N'Thlata - Tizi Ouzou - Tizi Rached - Tkoutt - Tlatet Eddouair - Tlemcen - Tlidjene - Tolga - Touahria - Toudja - Touggourt - Tousmouline - Tousnina - Treat - Trifaoui - Tsabit -

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Yabous - Yahia Beniguecha - Yakourene - Yatafene - Yellel - Youb -

Z
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Zaafrane - Zaarouria - Zaccar - Zahana - Zanat El Beida - Zaouia El Abidia - Zaouiet Kounta - Zarzour - Zebboudja - Zeddine - Zeghaia - Zekri - Zelfana - Zemmoura - Zemmouri - Zenata - Zeralda - Zerarka - Zerdazas - Zeribet El Oued - Zerizer - Zerouala - Ziama Mansouriah - Zighout Youcef - Zitouna - Zitouna - Zmalet El Emir Abdelkader - Zorg - Zouabi - Zoubiria -
[ Ajouter un commentaire ] [ 44 commentaires ] # Posté le mercredi 13 décembre 2006 14:21 Modifié le mercredi 20 août 2008 08:17Prénoms arabes
Prénoms filles:

Signification du prénom féminin Abida
Signification du prénom féminin Abir
Signification du prénom féminin Achiqa
Signification du prénom féminin Achoura
Signification du prénom féminin Achraf
Signification du prénom féminin Achéqa
Signification du prénom féminin Adiba
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Signification du prénom féminin Maria
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Signification du prénom féminin Rachida
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Signification du prénom féminin Rifaa
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Signification du prénom féminin Riham
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Signification du prénom féminin Rim
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Signification du prénom féminin Rochdiya
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Signification du prénom féminin Rosa
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Signification du prénom féminin Rouchdiya
Signification du prénom féminin Rouhia
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Signification du prénom féminin Rouloud
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Signification du prénom féminin Rouwaïda
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Signification du prénom féminin Rèneda
Signification du prénom féminin Réihana
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Signification du prénom féminin Saadia
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Signification du prénom féminin Sabah
Signification du prénom féminin Sabiha
Signification du prénom féminin Sabira
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Signification du prénom féminin Sabriya
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Signification du prénom féminin Sadia
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Signification du prénom féminin Sadiqa
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Signification du prénom féminin Sahar
Signification du prénom féminin Sajia
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Signification du prénom féminin Salama
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Signification du prénom féminin Samah
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Signification du prénom féminin Samiha
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Signification du prénom féminin Sana
Signification du prénom féminin Sania
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Signification du prénom féminin Saouda
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Signification du prénom féminin Selma
Signification du prénom féminin Sidqia
Signification du prénom féminin Sidqiya
Signification du prénom féminin Siham
Signification du prénom féminin Sirine
Signification du prénom féminin Sofia
Signification du prénom féminin Soha
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Signification du prénom féminin Soubhia
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Signification du prénom féminin Souha
Signification du prénom féminin Souhaïla
Signification du prénom féminin Souhéila
Signification du prénom féminin Soukaïna
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Signification du prénom féminin Soulaïmâ
Signification du prénom féminin Souléima
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Signification du prénom féminin Soundouce
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Signification du prénom féminin Sâlima
Signification du prénom féminin Sârra
Signification du prénom féminin Sédida
Signification du prénom féminin Sédiqa
Signification du prénom féminin Séfana
Signification du prénom féminin Sékina
Signification du prénom féminin Sélima
Signification du prénom féminin Séloua
Signification du prénom féminin Séniha
Signification du prénom féminin Séphora
Signification du prénom féminin Tahani
Signification du prénom féminin Tahira
Signification du prénom féminin Tahsine
Signification du prénom féminin Tahéra
Signification du prénom féminin Tamima
Signification du prénom féminin Tanouir
Signification du prénom féminin Taoufiqa
Signification du prénom féminin Taous
Signification du prénom féminin Taqia
Signification du prénom féminin Taqiya
Signification du prénom féminin Taslim
Signification du prénom féminin Tawfiqa
Signification du prénom féminin Taïssir
Signification du prénom féminin Tharoua
Signification du prénom féminin Thouraya
Signification du prénom féminin Touba
Signification du prénom féminin Témima
Signification du prénom féminin Wacila
Signification du prénom féminin Wadia
Signification du prénom féminin Wadida
Signification du prénom féminin Wadouda
Signification du prénom féminin Wafa
Signification du prénom féminin Wafia
Signification du prénom féminin Wafiqa
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Signification du prénom féminin Wahida
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Signification du prénom féminin Wajida
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Signification du prénom féminin Wajéda
Signification du prénom féminin Walaya
Signification du prénom féminin Walida
Signification du prénom féminin Waliya
Signification du prénom féminin Warda
Signification du prénom féminin Wasma
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Signification du prénom féminin Wassila
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Signification du prénom féminin Wassima
Signification du prénom féminin Widad
Signification du prénom féminin Wifaq
Signification du prénom féminin Wijdane
Signification du prénom féminin Wissal
Signification du prénom féminin Yamama
Signification du prénom féminin Yamina
Signification du prénom féminin Yaqine
Signification du prénom féminin Yaqout
Signification du prénom féminin Yasmina
Signification du prénom féminin Yasmine
Signification du prénom féminin Yassamine
Signification du prénom féminin Yassira
Signification du prénom féminin Yasséra
Signification du prénom féminin Yassîra
Signification du prénom féminin Youmna
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Signification du prénom féminin Yousr
Signification du prénom féminin Yousra
Signification du prénom féminin Yousria
Signification du prénom féminin Yousriya
Signification du prénom féminin Yâssira
Signification du prénom féminin Zafira
Signification du prénom féminin Zahida
Signification du prénom féminin Zahira
Signification du prénom féminin Zahira
Signification du prénom féminin Zahiya
Signification du prénom féminin Zahra
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Signification du prénom féminin Zahria
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Signification du prénom féminin Zahrâ
Signification du prénom féminin Zahéda
Signification du prénom féminin Zahéra
Signification du prénom féminin Zaka
Signification du prénom féminin Zakia
Signification du prénom féminin Zakiya
Signification du prénom féminin Zayane
Signification du prénom féminin Zaïda
Signification du prénom féminin Zaïna
Signification du prénom féminin Zaïnab
Signification du prénom féminin Zaïne
Signification du prénom féminin Zaïtouna
Signification du prénom féminin Zikrallah
Signification du prénom féminin Zikroullah
Signification du prénom féminin Zilal
Signification du prénom féminin Zitouna
Signification du prénom féminin Zohra
Signification du prénom féminin Zomouroud
Signification du prénom féminin Zomourouda
Signification du prénom féminin Zoubaïda
Signification du prénom féminin Zoubéida
Signification du prénom féminin Zouhour
Signification du prénom féminin Zouhra
Signification du prénom féminin Zouhéira
Signification du prénom féminin Zoulal
Signification du prénom féminin Zoulaïkha
Signification du prénom féminin Zoulfa
Signification du prénom féminin Zouléikha
Signification du prénom féminin Zoumourroud
Signification du prénom féminin Zoumourrouda
Signification du prénom féminin Zéfira
Signification du prénom féminin Zéida
Signification du prénom féminin Zéina
Signification du prénom féminin Zéinab
Signification du prénom féminin Zéine
Signification du prénom féminin Zéitouna


Prénoms garçons:

Signification du prénom masculin Abbad
Signification du prénom masculin Abbas
Signification du prénom masculin Abdallah
Signification du prénom masculin Abdelbadi
Signification du prénom masculin Abdelbar
Signification du prénom masculin Abdelbari
Signification du prénom masculin Abdelbassir
Signification du prénom masculin Abdelbassit
Signification du prénom masculin Abdelbatine
Signification du prénom masculin Abdelfattah
Signification du prénom masculin Abdelghaffar
Signification du prénom masculin Abdelghafour
Signification du prénom masculin Abdelghani
Signification du prénom masculin Abdeljalil
Signification du prénom masculin Abdeljami
Signification du prénom masculin Abdelkabir
Signification du prénom masculin Abdelkader
Signification du prénom masculin Abdelkarim
Signification du prénom masculin Abdelkhaliq
Signification du prénom masculin Abdellatif
Signification du prénom masculin Abdelmajid
Signification du prénom masculin Abdelmalik
Signification du prénom masculin Abdelmannane
Signification du prénom masculin Abdelmoughni
Signification du prénom masculin Abdelmouhaïmine
Signification du prénom masculin Abdelmouhy
Signification du prénom masculin Abdelmoujib
Signification du prénom masculin Abdelmoumine
Signification du prénom masculin Abdelmouqaddem
Signification du prénom masculin Abdelmouqaddim
Signification du prénom masculin Abdelmouqit
Signification du prénom masculin Abdelmouqsit
Signification du prénom masculin Abdelmouqtader
Signification du prénom masculin Abdelmouqtadir
Signification du prénom masculin Abdelmoussaouir
Signification du prénom masculin Abdelmoussawir
Signification du prénom masculin Abdelouadoud
Signification du prénom masculin Abdelqader
Signification du prénom masculin Abdelqadir
Signification du prénom masculin Abdelqaoui
Signification du prénom masculin Abdelqawi
Signification du prénom masculin Abdelqayyoum
Signification du prénom masculin Abdelqouddous
Signification du prénom masculin Abdelraffar
Signification du prénom masculin Abdelrafour
Signification du prénom masculin Abdelraliq
Signification du prénom masculin Abdelrani
Signification du prénom masculin Abdelwadoud
Signification du prénom masculin Abdelwahhab
Signification du prénom masculin Abdelwahid
Signification du prénom masculin Abdelwajid
Signification du prénom masculin Abdelwakil
Signification du prénom masculin Abdelwali
Signification du prénom masculin Abdelwaris
Signification du prénom masculin Abdelwarith
Signification du prénom masculin Abdelwassi
Signification du prénom masculin Abdennafi
Signification du prénom masculin Abdennour
Signification du prénom masculin Abderrachid
Signification du prénom masculin Abderrafi
Signification du prénom masculin Abderrahim
Signification du prénom masculin Abderrahmane
Signification du prénom masculin Abderraouf
Signification du prénom masculin Abderrazzaq
Signification du prénom masculin Abdessabour
Signification du prénom masculin Abdessalam
Signification du prénom masculin Abdessamad
Signification du prénom masculin Abdessami
Signification du prénom masculin Abdessattar
Signification du prénom masculin Abdettawab
Signification du prénom masculin Abdezzahir
Signification du prénom masculin Abdoullah
Signification du prénom masculin Abdèchahid
Signification du prénom masculin Abdèchakour
Signification du prénom masculin Abdèladle
Signification du prénom masculin Abdèlali
Signification du prénom masculin Abdèlalim
Signification du prénom masculin Abdèlazim
Signification du prénom masculin Abdèlaziz
Signification du prénom masculin Abdèlhadi
Signification du prénom masculin Abdèlhafiz
Signification du prénom masculin Abdèlhakam
Signification du prénom masculin Abdèlhakim
Signification du prénom masculin Abdèlhalim
Signification du prénom masculin Abdèlhamid
Signification du prénom masculin Abdèlhannane
Signification du prénom masculin Abdèlhaqq
Signification du prénom masculin Abdèlhaye
Signification du prénom masculin Abdèlouahhab
Signification du prénom masculin Abdèlouahid
Signification du prénom masculin Abdèlouakil
Signification du prénom masculin Abdèlouali
Signification du prénom masculin Abdèlouaris
Signification du prénom masculin Abdèlouarith
Signification du prénom masculin Abdèlouassi
Signification du prénom masculin Abid
Signification du prénom masculin Abou Bakr
Signification du prénom masculin Abou Madiane
Signification du prénom masculin Abou Tourab
Signification du prénom masculin Aboubekr
Signification du prénom masculin Acheq
Signification du prénom masculin Achiq
Signification du prénom masculin Achraf
Signification du prénom masculin Adam
Signification du prénom masculin Adame
Signification du prénom masculin Adel
Signification du prénom masculin Adib
Signification du prénom masculin Adil
Signification du prénom masculin Adnane
Signification du prénom masculin Afdal
Signification du prénom masculin Afif
Signification du prénom masculin Ahmad
Signification du prénom masculin Ahmed
Signification du prénom masculin Alaèddine
Signification du prénom masculin Ali
Signification du prénom masculin Amanallah
Signification du prénom masculin Amane
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le Pouvoir d’achat et Spéculation par HOUARI KADDOUR

Publié le 08/05/2009 à 12:00 par chlef
le Pouvoir d’achat et Spéculation par HOUARI KADDOUR
Spéculation et le Pouvoir d’achat

Les vraies raisons de la vie chère

Le regain d'inflation est d'origine financière. La spéculation sur le pétrole, l'alimentaire ou les matières premières sert aux opérateurs boursiers à « se refaire » après la crise des subprimes.
La voracité en matières premières de pays émergents en plein boom, l'appétit croissant des Chinois pour la viande et l'alimentation « de luxe », la planète à sec d'hydrocarbures. Telles sont, tirées d'un véritable florilège, quelques-unes des raisons avancées par la plupart des commentateurs bien en cour pour expliquer l'actuelle flambée des étiquettes. Le carburant à plus de 1,50 euro le litre, les aliments et autres produits de base qui augmentent de 20 % à 50 % parfois en quelques semaines, et l'inflation mesurée à 4 % en juin dans la zone euro, selon le communiqué d'Eurostat de lundi, tout cela n'aurait qu'une seule origine : une raréfaction inéluctable des matières premières avec laquelle, qu'on se le dise, il va falloir apprendre à vivre.
L'effet zoom est bien commode. Il permet de relever quelques détails du tableau tout en laissant l'essentiel dans le flou. Les dysfonctionnements de l'agriculture mondiale, le besoin de souveraineté alimentaire ou la nécessité de préparer l'après-pétrole sont autant d'enjeux qui émergent aujourd'hui et contribuent aux tensions sur les marchés. Mais ils ne sont pas la vraie raison de l'explosion des prix. Celle-ci est d'abord d'origine spéculative. Elle est une métastase de la financiarisation de l'économie promue, ces dernières années, en modèle par nombre de dirigeants politiques.

Les regains de tensions sur la demande de matières premières devraient déboucher « au pire sur des hausses de cours de 10 % à 20 % », souligne syndicaliste HOUARI kaddour du syndicat SNAPAP . Or, en un an, le prix du riz a triplé, celui du maïs a augmenté de presque 200 %, le blé de plus de 50 % et le baril de brut de plus de 90 % (pour une demande d'or noir, soit dit au passage, qui n'a crû, elle, que de 1,5 % sur la période). Il s'est ainsi formé de véritables bulles spéculatives sur le pétrole et d'autres produits de base. Une récente enquête, réalisée à la demande de parlementaires états-uniens, montre que plus de 71 % des échanges sur le marché à terme du pétrole de New York (le Nymex) sont d'origine spéculative

Comment en est-on arrivé là ? Le krach financier qui a éclaté durant le courant de l'été 2007 a conduit bon nombre de gros opérateurs boursiers à jeter leur dévolu sur de nouveaux produits pour tenter de se refaire une santé à la hauteur des formidables plus-values réalisées pendant des années en misant sur l'immobilier états-unien et ses dérivés titrisés (transformation des traites des petits accédants à la propriété en titres boursiers échangeables). L'éclatement de la bulle financière accumulée dans ce secteur débouche sur la recherche frénétique de valeurs capables de rapporter très vite, au moins aussi gros, pour pouvoir se renflouer.
Les grandes banques centrales, loin de dissuader la spéculation, l'ont au contraire encouragée. Ce sont elles qui ont fourni aux opérateurs les moyens de « se refaire » sur les matières premières afin d'éponger à bon compte les pertes issues de l'immobilier en crise. Pour sauver les principaux acteurs du système et en particulier les plus gros établissements bancaires de la planète, impliqués à fond dans les subprimes, la Réserve fédérale des États-Unis et la Banque centrale européenne (BCE) ont en effet injecté, depuis août 2007, plus de 1 000 milliards de dollars de liquidités sur les marchés.

Autrement dit : les grands instituts d'émission occidentaux ont fait fonctionner à fond la planche à billets sans que ces crédits nouveaux bon marché ne possèdent d'équivalents en termes de richesses créées par l'économie réelle. Ce qui correspond à une définition parfaite de la machine à produire de l'inflation. Elle est donc bien d'origine financière, cette flambée des prix qui entame si fortement le pouvoir d'achat des salariés, affecte jusqu'aux classes moyennes d'un pays comme le nôtre et provoque des émeutes de la faim dans nombre de pays du Sud.
Quand Jean-Claude Trichet annonce, sous couvert de combat contre cette flambée des prix à laquelle il a donc lui-même contribué, un relèvement imminent des taux d'intérêt de la BCE, au risque d'étouffer la croissance européenne déjà déclinante, il ne fait rien d'autre que d'affirmer, envers et contre tout, une volonté de protéger et de laisser prospérer l'enflure financière, quitte à présenter du même coup l'addition de la crise aux salariés. Le gouverneur de la BCE le souligne d'ailleurs presque explicitement quand il fustige, à la moindre occasion, les syndicalistes qui exigent des hausses de salaire conséquentes, prétextant qu'ils agiraient comme d'irresponsables individus prêts à déclencher « un effet de second tour ». Traduisez une spirale inflationniste. Certains assassins transfèrent les responsabilités de leurs crimes sur leurs propres victimes, selon un syndrome bien connu des criminologues.

par HOUARI KADDOUR

La Banque mondiale exige des réformes en Algerie par HOUARI Kaddour

Publié le 08/05/2009 à 12:00 par chlef
La Banque mondiale exige des réformes en Algerie par HOUARI Kaddour
La Banque mondiale exige des réformes en Algerie par HOUARI Kaddour



Selon un nouveau rapport de la Banque mondiale datant du 23 août dernier, il est urgent de réformer les systèmes de retraite en Algérie. Le rapport intitulé “Les régimes de retraite au Moyen-Orient et en Afrique du Nord : l’heure est au changement” est la première étude régionale portant sur plus de 30 régimes de retraite dans 13 pays, dont le nôtre, et préconise une série de mesures qui permettrait aux gouvernements de réformer progressivement des régimes de retraite dont ils ne peuvent assurer le financement. Selon le nouveau rapport, les problèmes des régimes de retraite de la région tiennent à leur faible taux de couverture, à la fragmentation de leur administration et à la manière dont ces systèmes sont conçus, tous facteurs ayant des incidences négatives sur les incitations et sur l’équité. Le rapport donne à penser que ces systèmes de retraite essaient d’offrir des prestations trop généreuses. En moyenne, les travailleurs, à la fin d’une carrière complète, bénéficient d’une pension équivalant à 80% de leur revenu avant le départ à la retraite. Ce taux est beaucoup plus élevé que les pensions promises dans 24 pays à revenu élevé (ainsi que dans 10 pays d’Europe orientale et d’Asie centrale et dans 9 pays d’Amérique latine et des Caraïbes), où les pensions représentent en moyenne plus de 57% des revenus pendant la vie active. “La crise du régime des retraites est souvent associée au vieillissement de la population, ce qui est trompeur. Dans la région Mena où 60% de la population est jeune, les régimes de retraite connaissent déjà des difficultés financières”, déclare M. Christiaan Poortman, vice-président de la Banque mondiale pour le Moyen-Orient et l’Afrique. “Le problème est donc d’ordre structurel et non démographique. C’est maintenant qu’il faut prendre des mesures de réforme. Si la réforme du régime des retraites est remise à plus tard, il faudra effectuer des ajustements majeurs par la suite et cela aura pour conséquence de faire endosser le coût de la réforme aux générations futures”, a-t-il ajouté. La réforme du régime des retraites n’a pas progressé au même rythme dans l’ensemble de la région étudiée. Certains pays comme l’Algérie, la Libye et la Syrie en sont au tout début du processus de réforme ou n’ont pas encore commencé à en débattre. Dans d’autres pays tels que l’Iran, l’Irak, la Tunisie et le Yémen, le3 débats sur les grandes orientations en sont à un stade plus avancé mais une stratégie cohérente n’a pas encore été arrêtée. Djibouti, l’Egypte, la Jordanie, le Liban, le Maroc, la Cisjordanie et Ghaza, par contre, ont fait des progrès importants dans ce domaine, en rédigeant des législations novatrices et en introduisant des réformes structurelles. Le rapport fait ressortir que tous les pays ont des systèmes de retraite liés aux revenus, financés par répartition et qui datent de la fin des années 1960 et du début des années 1970. Aucun changement n’a été apporté à la structure des systèmes depuis lors. En moyenne, ces systèmes assurent une couverture à 30% de la population active. Malgré ces niveaux de couverture relativement modestes et le fait que seuls 5 à 10% des personnes âgées touchent une retraite, les dépenses en pourcentage du produit intérieur brut (PIB) sont déjà de l’ordre de 1 à 3%, ce qui est élevé compte tenu de la proportion de la population âgée dans l’ensemble de la population. En dépit des différences de structure démographique, tous les pays de la région ont en commun une population relativement jeune. Un accroissement rapide des rapports de dépendance économique des personnes âgées n’interviendra que d’ici 15 à 20 ans. Cependant, indépendamment du processus de vieillissement de la population, les systèmes de retraite se heurteront tôt ou tard à des problèmes. Le vieillissement futur de la population ne fera qu’aggraver la situation. La plupart des fonds de pension accumulent d’énormes engagements de retraite non capitalisés qui ne peuvent être soutenus et qui, en l’absence de réformes, devront être financés par les générations futures. En outre, les régimes de retraite se heurtent à des politiques qui affaiblissent les incitations et qui redistribuent arbitrairement les revenus entre les membres. L’administration des pensions est fragmentée et il existe souvent deux régimes de retraite, voire davantage, pour différents groupes de travailleurs. Ce procédé est coûteux et limite la mobilité de la main-d’œuvre. Le rapport souligne également les problèmes de gouvernance favorisant des politiques d’investissement risquées, qui ne profitent pas nécessairement aux membres. Le rapport aborde également la question de l’égalité hommes-femmes au sein des systèmes de retraite. Il révèle que dans toute la région, la législation relative aux pensions offre aux femmes une plus grande souplesse quant aux décisions de départ à la retraite et celles-ci bénéficient de prestations aux survivants plus sécurisées, une politique qui repose sur l’hypothèse que les hommes sont les principales sources de revenu des ménages. Cette particularité de la législation a toutefois pour conséquence de rendre les femmes plus vulnérables à la réforme du régime des retraites. En effet, si l’objectif est d’avoir une législation qui traite les hommes et les femmes sur un pied d’égalité en matière de retraite, toute modification des régimes actuels affectera davantage les femmes que les hommes. Par conséquent, les décideurs devront mettre au point des mécanismes qui tiennent compte de l’impact potentiel de telles réformes sur les femmes

Quels sont parmi cette liste vos plus beaux moments ? par HOUARI Kaddour

Publié le 08/05/2009 à 12:00 par chlef
Quels sont parmi cette liste vos plus beaux moments ? par HOUARI Kaddour


Bonjour,


L'espace dédié aux échanges et débats sur la vie en Algérie et dans le monde. C'est aussi votre coin de détente, d'humour et de nouvelles rencontres! Faîtes-en bon usage!


Quels sont parmi cette liste vos plus beaux moments ?


1. tomber amoureux
2. rire jusqu'à en avoir mal au ventre
3. trouver un tas de courrier quand on rentre de vacances
4. conduire dans un endroit ou les paysages sont magnifiques
5. écouter sa chanson favorite à la radio
6. se coucher dans son lit en écoutant tomber la pluie
7. sortir de la douche et s'envelopper dans une serviette toute chaude
8. réussir son dernier examen
9. prendre part à une conversation intéressante
10. retrouver de l'argent dans un pantalon non utilisé depuis longtemps
11. rire de soi même
12. prendre un bon repas entre amis
13. rire sans raison particulière
14. entendre accidentellement quelqu'un dire quelque chose de bien sur soi
15. se réveiller en pleine nuit en se rendant compte qu'on peut encore dormir quelques heures
16. observer un coucher de soleil
17. écouter la chanson qui rappelle cette personne spéciale dans sa vie
18. recevoir et donner le premier baiser
19. sentir des picotements dans le ventre quand on voit cette personne si spéciale
20. passer un bon moment avec ses amis
21. voir heureux les gens qu'on aime
22. porter le gilet de la personne aimée et sentir encore son parfum
23. rendre visite a un vieil ami et se rendre compte que les choses n'ont pas changé entre nous
24. entendre que l'on nous aime
25. Voyager au bout du monde
26. Mettre au monde un enfant
27. sauver la vie d'une personne qu'on aime

stp un commentaire

declaration du Monsieur HOUARI KADDOUR du Front des forces socialistes

Publié le 07/05/2009 à 12:00 par chlef
declaration du Monsieur HOUARI KADDOUR  du Front des forces socialistes

declaration du Monsieur HOUARI KADDOUR du Front des forces socialistes

la convergence démocratique, c’est sur le terrain. Le FFS aurait pu placer son intérêt avant celui de la population, d’où notre décision de boycotter les dernières législatives. Je n’attaque aucune formation politique. Mais, il y a des partis qui ont choisi la proximité avec le pouvoir». Ceci étant, HOUARI KADDOUR a longuement commenté la présidentielle du 9 avril dernier et les résultats rendus publics par le ministre de l’Intérieur. A ce propos, il dira que «Bouteflika et ses sbires mériteraient le prix Nobel de l’escroquerie électorale». «Décidément, une falsification aussi gigantesque est la preuve que le peuple algérien est traité en ennemi comme au temps du gouverneur socialiste Naegelen. De notre point de vue, les chiffres avancés dénotent que l’Etat se clochardise. Les dernières élections ont révélé qu’en l’absence d’un Etat moderne et fiable, en l’absence de crédibilité de toutes les représentations officielles, le pouvoir, pour ses besoins de mobilisation carnavalesque, fait appel au milieu de la pègre, de la débauche… Une tendance dangereusement voyou de l’Etat », a-t- il affirmé et d’ajouter «qu’une telle violence, un tel culot, quel génie stratégique que cette version patriotique de l’opération jumelle menée à l’échelle nationale, grâce au soutien du grand protecteur à l’Elysée».
«Calculatrice électorale de Zerhouni»
Le premier secrétaire national du FFS réfute les chiffres avancés par le ministre de l’Intérieur. Selon lui, «les chiffres de Zerhouni dénotent que l’Etat se clochardise ». «Ils avaient peur du boycott. A dix heures, le jour du scrutin, le taux de participation n’était que de 5%. Pris de panique, on a eu recours au bourrage pour faire face au fiasco, d’où l’appel à la calculatrice électorale de Zerhouni. Aujourd’hui, nous disons clairement que Bouteflika fait la synthèse entre Mugabé et Saddam Hussein. Il ne s’agit pas d’une simple restructuration du parti unique, mais c’est bel et bien un élargissement violent de la base du pouvoir. Une base qui se compose d’individus sans scrupules prêts à tous les emplois. Le jour où on a décidé de dissoudre des APC élues et d’assumer le coup d’Etat contre Benflis au FLN, ce jour-là, Bouteflika avait assuré son troisième mandat», a-t- il souligné. Pour Karim Tabou, «il y a un besoin urgent de rendre espoir à la population et les gens qui ont résisté au rouleau compresseur méritent toutes nos considérations». Enfin, le premier secrétaire national du FFS conclut en réitérant que «le FFS est attaché à l’éthique du débat apaisé. Il demeure également attaché à sa position de refus de toute alliance populiste, de hasard, sectaire ou tribaliste ».

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Publié le 07/05/2009 à 12:00 par chlef
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Front des forces socialistes

FEDERATION CHLEF
Portable 0771.52.61.91
0771.52.43.38
بيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان الـــــــــــــــــــــــــشلــــــــــــــــــــــــــــف

نحن مناضلين حزب جبهة القوى الاشتراكية لولاية الشلف المجتمعين في يوم 2009.05.07 على ساعة 11 صباحا أمام مركز الثقافي الاسلامي و بعد قامت السلطة المحلية و على رأسها والي و لاية الشلف عن عدم إعطاء ترخيص للإقامة جمعية عامة رغم إن فيدرالية الشلف قامت بكل الإجراءات القانونية و منها قيام بطلب ترخيص منذ يوم السبت 2009.05.02 ، ولكن الإدارة لم تحرك ساكن ولو بالرفض مكتوب و لهذا نحن مناضلين المجتمعين خارج القاعة التي كانت المفروض اجتماع فيها نقرر مايلي
***** ان مناضلين جبهة القوى الاشتراكية لولاية الشلف اذ يستنكر وبشدة عدم اعطاء الترخيص و يطالب السلطة ممثلة بوالي ولاية الشلف التراجع عن هذا القرار الخطير المتمثل في التضييق و غلق نشاط سياسي للمعارضة ومقدمة لتكميم الأفواه

***** لقد تداولت في بداية شهر أفريل 2009 بعض وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة عن استقالة المكتب الولائي لذا يهمنا نحن مناضلين رد على بعض الأقلام المؤجورة و نستهجن دور بعض وسائل الإعلام في فترة الحملة الانتخابية الرئاسية و التي حاولت تلطيخ حزب و أكثر من ذلك حتى حق الرد لم تشاء نشره ( جريدة النهار .جريدة الشروق . الإذاعة الشلف ) مما نأكد سانقاطع قراءة هذه الصحف أو سماع لهذه الإذاعة الجهوية
***** قرارات سياسية
بناء على دروس وإيجابيات العمل المشترك في إطار "المبادرة الديمقراطية للشخصيات الثلاث: آيت أحمد ومهري وحمروش، "، وأمام ما تشهده البلاد من:
ـ1ـ تعطّل الانتقال إلى الديمقراطية جرّاء تواصل الانغلاق السياسي واعتماد نمط من الحكم أساسه تعددية قائمة في الواقع على عقلية الحزب الواحد وهيمنته على أجهزة الدولة، ومنظومة قانونية معدّة للحفاظ على هذا النمط من الحكم، وممارسة تعتمد التضييق على الحريات العامة والفردية وتعيق التطور الطبيعي للحياة السياسية وتعرقل نشاط أحزاب المعارضة خاصة حزب جبهة القوى الاشتراكية والمنظمات المستقلة وتسد الطريق أمام إمكانية التداول الديمقراطي على السلطة .
ـ2ـ تعدد مظاهر الارتداد التي تهدد المكاسب لبلادنا،
ـ3ـ تدهور الوضع الاجتماعي جراء السياسات الاقتصادية والاجتماعية الرسمية، وهي سياسات أدت إلى ارتفاع متزايد للأسعار وتآكل للمقدرة الشرائية للشغالين وعموم الشّعب، وإحالة قطاعات واسعة من القوى الحيّة على البطالة وأشكال العمل الهشّ ، وعمّقت الفوارق بين الفئات والجهات وحالت دون التفاعل الإيجابي مع التحركات المطلبية المشروعة خاصة تلك التي شهدتها مؤخرا النقابات المستقلة .
ونظرا إلى حاجة البلاد الماسة إلى بناء قطب ديمقراطي قادر على التحرك الميداني وعلى تجاوز التشتت وتجميع وتعبئة قوى وحساسيات وشخصيات ومناضلين من مختلف الشرائح الاجتماعية ومجالات النشاط المختلفة والمشارب الفكرية والسياسية الديمقراطية من أجل التأثير الفعّال على موازين القوى لصالح التغيير الديمقراطي الحقيقي الذي يستجيب إلى طموحات الشعب وشبابه ونخبه ومتطلبات العصر.
نعلن نحن مناضلين حزب جبهة القوى الاشتراكية لولاية الشلف عن بعث حركية قوامها العمل الائتلافي، حول الأهداف الديمقراطية ، منفتحة على كل القوى المعنية بذلك، وتعمل على تلبية حاجة بلادنا إلى نقلة ديمقراطية في مضمونها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والحضاري، كي تتمكن من حماية مكاسبها وتطويرها ومن فتح آفاق جديدة أمام الجزائر بأرض الوطن أو بالمهجر تمكنهم من الممارسة الكاملة لدورهم باعتبارهم مواطنين لا رعايا ..
إن هذه النقلة الديمقراطية - التي نسعى إلى إنجازها في إطار "المبادرة الوطنية من أجل الديمقراطية والتقدم" - تعارض النمط السياسي التّسلّطي السائد وتتباين مع المشاريع الاستبدادية التي توظف الدين، وتهدف إلى إرساء بديل مجتمعي يرتكز على المبادئ الديمقراطية والتقدمية والقيم الإنسانية وعلى النير في تراثنا. وهو بديل يقوم على تفعيل مؤسسات النظام الجمهوري وتطويرها والفصل الفعلي بين السلط وإقامة التوازن بينها وتحقيق استقلال القضاء واحترام حقوق الإنسان والمواطنة والحرية السياسية واستقلالية العمل الجمعياتي والحزبي ويضمن حرية الرأي وحرية المعتقد وإقامة الشعائر الدينية في كنف التسامح، ويكرّس المساواة التامة والفعلية بين الجنسين، ويطور منظومة تعليم عقلانية وعصرية وثقافة تعتمد حرية التفكير والإبداع ونشر المعارف وتحرير الذهنيات من مختلف المكبلات..
كما أن هذه النقلة تهدف إلى بناء اقتصاد وطني تضامني يقوم على تثمين العمل والجهد وتشجيع مبادرة الطاقات الإنتاجية في كنف الشفافية والمساواة أمام القانون ومقاومة الفساد، وتحقيق التنمية المستديمة والحفاظ على البيئة وضمان التوزيع العادل للثروة تكريسا للعدالة الاجتماعية والتكافؤ بين جميع جهات البلاد.
إن هذا البديل المجتمعي، الذي تسوسه جمهورية ديمقراطية تقدمية، من شأنه أن يحمي شعبنا من جور الاستبداد بمختلفي أصنافه، ويدعم استقلالية القرار الوطني، ويمكن بلادنا من مجابهة شتى الضغوط الخارجية، ويسمح لها بأن تلعب دورها كاملا في الوقوف إلى جانب القضايا العادلة عربيا وعالميا ومناهضة الاحتلال والعنصرية والحروب العدوانية ودعم حق الشعوب في تقرير مصيرها وإرساء علاقات دولية متكافئة قائمة على السلم والتعاون.
***** قرارات تنظيمية
• تجديد الثقة في السيد حاجي أمحمد على مستوى ولاية الشلف
• إعطاء الصلاحية للسيد حاجي أمحمد لتشكيل أعضاء المكتب لفيدرالية الشلف
• إدراج جميع المنتخبين جبهة القوى الاشتراكية لولاية الشلف في المجلس الولائي و هذا وفقا للقانون الأساسي و النظام الداخلي لحزب جبهة القوى الاشتراكية

ع/فيدرالية الشلف
هواري قــــدور
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